Me

Ihm scheint gerade die Erregung des Willens (des "Interesses") durch das Schöne der Thatbestand. Und könnte man nicht zuletzts Schopenhauern selber einwenden, dass er sehr mit Unrecht sich hierin Kantianer dünke, dass er ganz und gar nicht die Kantianische Definition des Schönen Kantisch verstanden habe, - dass auch ihm das Schöne aus einem "Interesse" gefalle, sogar aus dem allerstärksten, allerpersönlichsten Interesse: dem des Torturirten, der von seiner Tortur loskommt?... Und, um auf unsre erste Frage zurückzukommen "was bedeutet es, wenn ein Philosoph dem asketischen Ideale huldigt?", so bekommen wir wenigstens einen ersten Wink: er will von einer Tortur loskommen.